Română

Opinia ta

opinia ta

Vă mulţumim pentru vizitarea site-ului nostru. Dacă v-a plăcut, dacă v-a contrariat, dacă aveţi o sugestie sau o simplă opinie puteţi să o trimiteţi completând acest formular.

72 înregistrări.
Mesaje afişate: 67 → 63.

67  Ovidiu Iasi - România, Ma, 03 Mar 2009 09:08:25

Tocmai ati gasit una... Str. Vanatori nr 7. Vedeti sectiunea contact pentru o harta si numere de telefon. Va asteptam cu drag.

66  Corina Iasi - România, D, 01 Mar 2009 14:50:06

vreau sa gasesc o biserica penticostala in Iasi..

65  danut jemna Iasi - România, Ma, 11 Nov 2008 05:33:56

1. Acest criteriu de selectie in corpusul patristic nu poate fi altul decat cel utilizat de neopatristicienii secolului XX: consistenta interna a sistemului de gandire teologica. Din patristica, se poate dezvolta un sistem teologic centrat pe conceptul de persoana, de exemplu, pe revelatia fiintei divine ca o realitate personala (ceea ce intalnim la Staniloae). Aceasta viziune teologica presupune o anume coerenta si consistenta interna care relationeaza intregul corp de probleme teologice, precum si solutiile la aceste probleme. Perspectiva confesionala poate ridica probleme in lectura patristica sau in preluarea ideilor din aceasta opera, astfel incat "corectitudinea politica" fata de confesiune sa duca la o selectie data de criteriul confesional si chiar sa conduca la anumite inconsecvente in sistemul de gandire teologica (se poate vedea asta chiar la Staniloae). Si pentru un penticostal apare aceasta dificultate, care trebuie luata in calcul.

In legatura cu aceasta observatie, mai trebuie sa adaug si faptul ca opera parintilor bisericii este ceva fata de care trebuie sa te apropii critic si din care trebuie sa iei modele. Opera parintilor are si un caracter local, contextual, are si numeroase idei care nu-si mai gasesc aplicabilitatea astazi. Efortul lor esential a fost sa se raporteze la problemele si provocarile aduse de realitatea exisentei in care au trait si sa formuleze raspunsuri in acord cu revelatia crestina. Asta este opera parintilor si ea cere a fi continuata, nu monumentalizata ca o relicva de care nu te poti atinge.

2. Asa cum am mentionat deja, exista riscul unei selectii neintemeiate, pe baze strict confesionale, dar se pot evita asemenea capcane. Confesiunile au multe puncte diferite, dar ele nu sunt pe terenul fundamentelor gandirii crestine decat cu mici exceptii. Aceste fundamente sunt comune tuturor confesiunilor si au fost elaborate in mare parte de Sf. Parinti.

Exista si la penticostali o mica traditie a analizei textelor patristice (Veli-Matti Karkkainen este un exemplu) care se va dezvolta in viitor si care va aduce contributii importante bisericii penticostale. Dar raportarea noastra la patristica nu se face fara a tine seama de experienta celor care fac asta de multa vreme (am pomenit deja corpul neopatristicienilor din comunitatea ortodoxa pe care nu-l putem ignora).

3. Intr-adevar, relatia teologie – liturghie este foarte importanta si aceasta relatie o gasim si la Sf. Parinti. Consider ca forma liturghiei, asa cum a fost elaborata de Sf. Vasile cel Mare, de exemplu, nu este ceea ce trebuie pastrat cu sfintenie, ci spiritul si functia acesteia. Liturghia este expresia experientei comunitatii crestine si a teologiei acesteia in raport cu spatiul istoric in care se manifesta.

Ceea ce putem invata de la Sf. Parinti este sa conturam acel cadru liturgic care sa ii confere crestinului experienta sacrului, a prezentei transcendentului in istorie, ca o icoana a imparatiei eterne la care omul se face partas din istorie. Asta putem face si asta incercam sa facem si noi in comunitatea penticostala Strajerul.

Aceasta idee de actualizare si de relevanta culturala a liturghiei este prezenta de multa vreme in spatiul romano-catolic, iar in cel ortodox din occident a inceput deja sa dea rezultate.

64  C. I. Chicago - Statele Unite, L, 10 Nov 2008 13:25:35

Interesanta si vrednica de lauda intentia de apropriere a Sfintilor Parinti din partea unei comunitati penticostale. Incercarea ridica insa cateva intrebari/probleme:

1.Care este mecanismul prin care distingeti ce anume trebuie crezut si ce nu din marele corpus patristic? Cine este arbitrul ortodoxiei?

2.Avand in vedere ca inca exista Biserici cu o continuitate mult mai organica cu epoca patristica si cu mecanisme de receptare a ortodoxiei destul de coerente, nu credeti ca demersul dvs. poate fi redus-avand in vedere si faptul ca este minoritar in penticostalism- la ceva de felul:" noua personal ne plac cateva chestii pe care le-a scris Sf. Chiril al Alexandriei, credem ca simbolul niceeo-constantinopolitan si cel calcedonian sint "?

3. Citind scrierile Parintilor (de ex. catehezele baptismale ale Sf. Chiril al Ierusalimului, Traditia apostolica a Sf. Ipolit etc) nu se poate trece cu vederea unitatea teologiei cu liturghia. Cum poate cineva pretinde ca poate desparti teologia Parintilor de liturghia Parintilor, ceva de negandit pentru Parintii insisi?

63  dacian Petrosani - România, J, 29 Mai 2008 17:13:58

Va rog in numele Domnului sa ma ajutati in gasirea unei Biserici Penticostale in orasul Cosenza din Italia.Daca are cineva vreo informatie ,va rog sa ma contactati la adresa de mail dacian_mart@yahoo.com.Va multumesc.Domnul sa va binecuvinteze

Pagini:ı‹«1 | 2 | 3 | 4 | 5 | »›ı

Anunţuri


2002 - 2007 © Biserica Penticostală Străjerul - Iaşi, Telefon: +40-232-214.854