Română

Predici

predici

În biserica Străjerul, predicile din cadrul slujbei de duminică au rolul de a întregi tabloul unei experienţe liturgice specifice zilei de duminică, ziua Domnului.

Predicile se realizează structurat, pe cărţi ale Scripturii. Alegerea carţilor se face în funcţie de dinamica şi de nevoile comunităţii.

Prezentăm aici câte un sumar al predicilor din duminicile anterioare, în ideea că vor fi folositoare pentru cei care le citesc, dar şi ca o expresie a viziunii şi specificului comunităţii noastre. Vezi arhiva.

 

Matei (cap. 22:23-33)RSS

Suntem provocaţi astăzi, alături de Mântuitorul, cu o întrebare, cu o problemă, care rămâne la fel de actuală şi de spinoasă ca acum 2000 de ani: Cum e posibilă învierea? Cum va fi la înviere? Poate exista o viaţă în continuitatea acesteia? Cum va arăta ea?

Aceste întrebări erau în mintea omului din vremea existenţei pământeşti a Fiului lui Dumnezeu, aceste întrebări le găsim şi în mintea omului modern. Problematica acestor întrebări ascunde modul omului de a concepe existenţa şi incapacitatea lui de a înţelege posibilitatea unei existenţe veşnice, a unei existenţe după moarte, care să fie o continuare a vieţii pământeşti.

Evanghelia de astăzi ne spune că cei care au venit la Isus cu provocarea despre înviere erau nişte Saduchei, adică evrei dintr-o partidă religioasă care nu credeau în viaţa de după moarte. Este important de remarcat faptul că lipsa credinţei în înviere vine din modul lor de a înţelege lumea, pe Dumnezeu şi omul. Saducheii erau oameni din clasa înaltă a societăţii evreieşti, erau bogaţi, considerau că viaţa omului este determinată doar de libera lui voinţă şi alegere. Acceptau ca şi canonice doar cele cinci cărţi ale lui Moise, adică Tora, fiind rezervaţi faţă de validitatea celorlalte scrieri ale VT. Chestiunea pe care ei o ridică, cu cei şapte fraţi care au avut de nevastă aceeaşi femeie, este inspirată din cartea lui Tobit, o apocrifă a VT, şi arată tocmai imposibilitatea logică a unei existenţe după moarte, conform parametrilor existenţei actuale.

O astfel de gândire poate fi sesizată şi la omul actual. Cu suficiente argumente ştiinţifice, filosofice şi chiar teologice, omul modern păstrează ambiguitatea crezului saducheilor cu privire la esenţa vieţii, natura omului şi posibilitatea unei vieţi eterne. Şi Saducheii citeau Scriptura, dar cu ochelarii unei concepţii legate strict de modul lor de viaţă, de educaţia lor şi de poziţia pe care o ocupau în societate. Omul actual se comportă la fel. Dispune de o sumă de cunoştinţe, de idei, de concepţii cu care se raportează la lume, la om, la divinitate. Iar această sumă de idei este asimilată cultural, prin educaţie şi prin stilul de viaţă în interiorul căreia trăieşte şi se formează. Omul actual, ca şi Saducheii, este plin de posibilităţi, cu suficiente argumente şi certitudini privind viaţa în parametrii actuali, destul de înfipt în această viaţă seculară ca să mai lase loc posibilităţii unui alt mod de viaţă şi continuităţii ei după moarte.

Răspunsul Mântuitorului, la logica de fier a Saducheilor, atinge exact concepţia lor despre viaţă şi arată că învierea nu trebuie privită ca ceva incompatibil cu modul nostru de existenţă actual. Christos le spune că ei se află într-o eroare pentru că nu citesc bine Scripturile, în care se afirmă despre înviere, şi nici nu cunosc pe Dumnezeu, în modul Lui de a fi, care este prezenţă efectivă, eficientă, lucrătoare. Învierea este posibilă, afirmă Christos, pentru că ea ţine de calitatea Dumnezeului în care credem (este Dumnezeul celor vii) şi de proiectul Său cu privire la creaţie. În plus, învierea presupune un salt calitativ al existenţei umane actuale, salt care nu schimbă raţiunea naturii umane, ci modul ei de a fi: la înviere veţi fi ca îngerii lui Dumnezeu. Deşi acest răspuns a născut şi naşte speculaţii, intenţia lui nu este de a prezenta înviere ca pe o ruptură, ca pe un salt care schimbă radical omul. Ca îngerii nu înseamnă o transformare a omului în înger, la înviere, ci transformarea modului actual de existenţă al omului, care este impropriu, în dezacord cu firea lui. Viaţa angelică este doar un reper de mod de viaţă, care este în acord cu viaţa divină, cu planul lui Dumnezeu.

Iaşi, 8 mai 2005

Anunţuri


2002 - 2007 © Biserica Penticostală Străjerul - Iaşi, Telefon: +40-752-983.842